Catatan Perkuliahan

Arkeologi: Hubal, Dewa bulan dari Ka’bah

Yang pasti, orang Arab Pagan di Mekah menyembah dewa bulan yang disebut Hubal di Kabah. Hubal adalah Penguasa Kabah, menjadi dewa peringkat tertinggi dari 360 dewa yang disembah di Kabah. Sekarang inilah hal yang menakjubkan. Allah juga disembah sebagai Penguasa Kabah. Namun, Allah tidak pernah diwakili oleh berhala yang bersifat fisik. Menganggap orang-orang Arab politeistik tidak pernah menciptakan berhala untuk mewakili Allah sangatlah tidak masuk akal dan tidak dapat dipercaya. Kami lebih menyarankan, bahwa Hubal adalah orang Arab Pagan yang menyampaikan doa mereka kepada Allah melalui. Dengan kata lain, Allah adalah Hubal. Muhammad datang dan menghancurkan berhala Hubal dan sekarang orang Arab tidak lagi memiliki berhala Allah untuk didoakan dan Hubal dilupakan. Ada cerita di Sira pagan Mekkah yang berdoa kepada Allah sambil berdiri di samping gambar Hubal. (Muhammad’s Mecca, W. Montgomery Watt, Bab 3: Agama di Arab Pra-Islam, hal26-45) Kami menyarankan agar orang-orang Arab berdiri di samping Hubal dan berdoa kepadanya, menyebutnya sebagai Allah.

  1. “II. Agama Orang Arab Pra-Islam Kehidupan orang Arab pra-Islam, terutama di Hijaz bergantung pada perdagangan dan mereka juga memperdagangkan agama mereka. Sekitar empat ratus tahun sebelum kelahiran Muhammad one Amr bin Lahyo bin Harath bin Amr ul-Qais bin Thalaba bin Azd bin Khalan bin Babalyun bin Saba, keturunan Qahtan dan raja Hijaz, telah menempatkan berhala yang disebut Hubal di atas atap Ka’bah. Ini adalah salah satu dewa utama di Quraish sebelum Islam. Dikatakan bahwa seluruhnya ada tiga ratus enam puluh berhala di dalam dan sekitar Ka’bah dan bahwa setiap suku memiliki dewa sendiri … Bentuk dan figur berhala juga dibuat sesuai dengan keinginan para penyembah. Jadi Wadd berbentuk seperti laki-laki, Naila seperti perempuan, begitu pula Suwa. Yaghuth dibuat dalam bentuk singa, Yauq seperti kuda dan Nasr seperti burung nasar .. Selain Hubal, ada berhala lain bernama Syams diletakkan di atas atap Ka’bah … Darah hewan kurban yang dibawa para peziarah adalah dipersembahkan kepada para dewa di Kabah dan kadang-kadang bahkan manusia dikorbankan dan dipersembahkan kepada dewa … Selain penyembahan berhala, mereka juga menyembah bintang, matahari dan bulan.” (Muhammad Nabi, Hafiz Ghulam Sarwar (Pakistan), hal 18-19, Muslim) 
  2. Di antara dewa-dewa yang disembah oleh Quraisy, yang terbesar adalah Hubal, ini berdasarkan kesaksian ahli Ibn al-Kalbi: “Orang Quraisy memiliki beberapa berhala di dalam dan di sekitar Kakbah. Yang terbesar adalah Hubal. Dibuat, sebagai Saya diberitahu, tentang batu akik merah, dalam bentuk seorang pria dengan tangan kanan putus. Itu menjadi milik orang Quraisy dalam kondisi ini, dan oleh karena itu mereka membuatnya menjadi sebuah tangan emas …. Itu berdiri di dalam Ka’bah, dan di depannya ada tujuh anak panah divinatory. Di salah satunya tertulis kata “Murni”, dan “alien terkait” lainnya. Kapan pun garis keturunan yang baru lahir diragukan, mereka akan mempersembahkan korban ke Hubal lalu kocok panah dan lempar. Jika panah menunjukkan kata “Murni”, anak itu akan dinyatakan sah dan suku itu akan menerimanya. Namun, jika panah menunjukkan “alien terkait”, anak itu akan dinyatakan tidak sah dan akan menolaknya. Panah ketiga berkaitan dengan ramalan tentang orang mati, sedangkan yang keempat untuk ramalan tentang pernikahan. Tujuan dari tiga anak panah yang tersisa belum dijelaskan. Setiap kali mereka tidak setuju tentang sesuatu, atau mengusulkan untuk memulai perjalanan, atau melakukan proyek lain, mereka akan melanjutkan ke Hubal dan mengocok panah divinatory sebelumnya. Apa pun hasil yang mereka peroleh, mereka akan mengikuti dan melakukan yang sesuai. (Ibn al-Kalbi, Kitab Berhala 28-29 = Ibn al-Kalbi 1952: FE Peters, hal 3-41, 1994)
  3. “Sebelum Muhammad muncul, Ka’bah dikelilingi oleh 360 berhala, dan setiap rumah Arab memiliki tuhannya. Orang Arab juga percaya pada jin (makhluk halus), dan beberapa ketuhanan samar dengan banyak keturunan. Di antara dewa-dewa utama di era pra-Islam adalah al-Lat (“Dewi”), disembah dalam bentuk batu persegi; al-Uzzah (“Yang Perkasa”), dewi yang diidentifikasikan dengan bintang pagi dan disembah sebagai lempengan granit berbentuk tulang paha antara Talf dan Mekah; Manat, dewi takdir, disembah sebagai batu hitam di jalan antara Mekah dan Madinah; dan dewa bulan, Hubal, yang penyembahannya terkait dengan Batu Hitam Ka’bah. Batu-batu tersebut dikatakan telah jatuh dari matahari, bulan, bintang, dan planet dan mewakili kekuatan kosmik. Apa yang disebut Hajar Aswad (sebetulnya warna dari banyak yang terbakar) yang dihormati umat Islam saat ini adalah sama dengan yang disembah oleh leluhur mereka jauh sebelum Muhammad dan yang mereka yakini berasal dari bulan. (Tidak ada penyelidikan ilmiah yang pernah dilakukan pada batu itu. Pada tahun 930, batu itu dipindahkan dan dihancurkan oleh sekte Qarmati Irak, tetapi potongan-potongannya kemudian dikembalikan. Potongan-potongan itu, disegel dalam pitch dan ditahan di tempatnya dengan kawat perak, terukur). berdiameter sekitar 10 inci dan tingginya beberapa kaki; mereka dihormati hari ini dalam bentuk yang saling menempel .)” (The Joy of Sects, Peter Occhigrosso, 1996)
  4. Tidak ada kaitannya bahwa Hajar Aswad berhubungan dengan dewa khusus mana pun. Di dalam Kakbah ada patung dewa Hubal yang mungkin bisa disebut sebagai dewa Mekah dan dewa Kakbah. Caetani sangat menonjolkan hubungan antara Kakbah dan Hubal. Selain dia, bagaimanapun, al-Lat, al-`Uzza, dan al-Manat disembah dan disebutkan dalam Alquran; Hubal tidak pernah disebutkan di sana. Apa posisi Allah diadakan di samping ini tidak diketahui secara pasti. Tradisi Islam telah mengangkatnya dengan mengorbankan dewa-dewa lain. Dapat dianggap pasti bahwa Hajar Aswad bukanlah satu-satunya berhala di dalam atau di Kakbah. Makam Ibrahim tentu saja merupakan batu suci sejak zaman dahulu kala. Namanya belum diturunkan. Di sampingnya disebutkan beberapa berhala, di antaranya 360 patung. (Ensiklopedia Islam Pertama, EJ Brill, 1987, Islam, hal.587-591)
  5. Semua akumulasi heathendom, yang telah berkumpul di sekitar Kakbah, sekarang disingkirkan. 36o berhala dikatakan telah berdiri di sekitar gedung. Saat disentuh dengan tongkat Nabi, mereka semua jatuh ke tanah. Patung Hubal yang `Amr b. Luhaiy dikatakan telah didirikan di atas lubang di dalam Kakbah telah dihapus serta representasi dari para nabi. (Ensiklopedia Islam Pertama, EJ Brill, 1987, Islam, hal.587-591)
  6. Menjelang akhir abad kelima, mungkin, seorang pria kuat bernama Qusayy berhasil baik dengan kekerasan atau tipu daya dalam menguasai kuil. Dia berasal dari suku Quraisy, kumpulan dari beberapa klan yang, melalui dia, menggantikan Khuza’a. Mungkin ada beberapa dasar kebenaran dalam cerita bahwa Qusayy telah melakukan perjalanan di Suriah, dan telah membawa kembali dari sana pemujaan dewi al- ‘Uzza dan Manat, dan telah menggabungkannya dengan Hubal, berhala Khuzaca. Telah dikemukakan bahwa dia mungkin sebenarnya adalah seorang Nabataean. (Mohammed, Maxime Rodinson, 1961, diterjemahkan oleh Anne Carter, 1971, hal 38-49) 
  7. Ka’bah di Mekah, yang mungkin awalnya hanya tempat suci Hubal, menampung beberapa berhala; sejumlah lainnya, juga berkumpul di sekitarnya. (Mohammed, Maxime Rodinson, 1961, diterjemahkan oleh Anne Carter, 1971, hal 38-49)
  8. Penggunaan frasa ‘Penguasa Rumah ini memungkinkan orang-orang Mekah yang percaya kepada Allah sebagai tuhan yang tinggi – dan mereka mungkin banyak yang menganggap Kakbah sebagai tempat suci-Nya, meskipun ada gambar dewa-dewa lain. di dalamnya. Ada cerita di Sira pagan Mekkah yang berdoa kepada Allah sambil berdiri di samping gambar Hubal. (Muhammad’s Mecca, W. Montgomery Watt, Bab 3: Agama di Arab Pra-Islam, p26-45)
  9. Bait tampaknya merupakan pusat pemujaan yang melibatkan penyembahan berhala. Dewa ketua adalah Hubal, patung akik besar yang disimpan di dalam kuil; 36o idola lain berkeliaran di luar. Tiga dewi yang dijelaskan dalam Alquran sebagai ‘putri Allah ‘ – Allat, ‘Uzza dan Manat – juga disembah di sekitarnya. (Islam in the World, Malise Ruthven, 1984, p 28-48)
  10. Hubal (dari bahasa Aram. Untuk uap, roh), tampaknya dewa utama al-Ka’bah, diwakili dalam bentuk manusia. Di sampingnya berdiri panah ritual yang digunakan untuk ramalan oleh peramal (kdhin, dari bahasa Aram) yang menarik undian melalui mereka. Tradisi dalam ibn-Hisham, yang menjadikan ‘Amr ibn-Luhayy sebagai importir berhala ini dari Moab atau Mesopotamia, mungkin memiliki inti kebenaran sejauh ia menyimpan ingatan tentang asal mula Aram dari dewa. Pada penaklukan Makkah oleh Muhammad Hubal berbagi banyak berhala lainnya dan dihancurkan. (History Of The Arabs, Philip K.Hitti, 1937, p 96-101)
  11. Patung Hubal berada di dalam gedung selama Zaman Barbarisme, tetapi ritual yang dilakukan di sana adalah ritual penyunatan Ibrahim. (The Hajj, FE Peters, hal 3-41, 1994)
  12. Amr ibn Luhayy membawa berhala (ke Mekah) berhala yang disebut Hubal dari tanah Hit di Mesopotamia. 59 Hubal adalah salah satu berhala terbesar Quraisy. Jadi dia mendirikannya di sumur di dalam Kakbah dan memerintahkan orang-orang untuk menyembahnya. Jadi, seorang pria yang kembali dari perjalanan akan mengunjunginya dan mengelilingi rumah sebelum pergi ke keluarganya, dan dia akan mencukur rambutnya sebelum itu. Muhammad ibn Ishaq mengatakan bahwa Hubal terbuat dari mutiara cornelian berbentuk manusia. Tangan kanannya patah dan orang Quraisy membuat tangan emas untuk itu. Itu memiliki lemari besi untuk pengorbanan, dan ada tujuh panah yang dilemparkan (Mengenai masalah yang berkaitan dengan) orang mati, keperawanan dan pernikahan. Persembahannya seratus ekor unta. Itu memiliki seorang kustodian (hajib). (Azraqi 1858: 73-74) Akhirnya, di antara gambar-gambar yang menghiasi interior Ka’bah di masa pra-Islam, ada satu, seperti yang dikatakan Azraqi, “Ibrahim sebagai orang tua.” Tetapi karena sosok itu diperlihatkan melakukan ramalan dengan panah, sepertinya itu adalah Hubal. Kecurigaan ini diperkuat oleh fakta bahwa ketika Muhammad akhirnya mengambil alih tempat kudus, ia diizinkan gambar Yesus untuk tetap tetapi memiliki bahwa “Abraham” dihapus dengan komentar kering, “Apa yang memiliki Abraham harus dilakukan dengan anak panah?”” Memiliki Hubal digambarkan sebagai “Ibrahim Yang Purba” ada hubungannya dengan “Rumah Purba,” demikian sering disebut Kakbah? Atau, untuk mengajukan pertanyaan lebih langsung: Apakah Hubal daripada Allah yang adalah “Penguasa Ka’bah “?” Mungkin tidak. Al-Qur’an, yang tidak menyebut Hubal, pasti akan mengangkat perdebatan itu. Hubal adalah, menurut tradisi orang Arab sendiri, pendatang baru di Mekah dan Kakbah, orang luar yang diperkenalkan oleh Amr ibn Luhayy yang ambisius, dan tanda kesukuan di mana orang Quraisy kemudian mencoba untuk membangun federasi dengan Kinana di sekitarnya, yang Dewa utama Hubal adalah. Hubal dimasukkan ke dalam Ka’bah, tetapi dia tidak pernah menggantikan tuhan Allah, yang tetap menjadi Rumahnya. (The Hajj, FE Peters, hal 3-41, 1994)
  13. “Menurut teori yang dipegang oleh banyak orang, kuil ini secara sumber terhubung dengan penyembahan kuno matahari, bulan dan bintang, dan kelilingnya oleh para penyembah memiliki referensi simbolis untuk rotasi benda-benda langit. Di dalam dan di sekitarnya Di lingkungannya ditemukan banyak berhala, seperti Hubal, Lat, Ozza, Manah, Wadd, Sawa, Yaghut, Nasr, Isaf, Naila, dll. Sebuah batu hitam di dinding candi dianggap dengan rasa takhayul sebagai sesuatu yang sangat suci” (Muhammad dan Muhammadanism, SW Koelle, 1889, hal.17-19)
  14. Dewa Il atau Ilah pada awalnya merupakan fase Dewa Bulan, tetapi pada awal sejarah Arab nama tersebut menjadi istilah umum untuk dewa, dan nama inilah yang digunakan orang Ibrani secara mencolok dalam nama pribadi mereka, seperti Emanuel, Israel, dll. ., daripada Bapal di semit utara, yaitu Matahari. Demikian pula, di bawah pengawasan Muhammad, Ilah yang relatif anonim menjadi Al-Ilah, The God, atau Allâh, Yang Mahatinggi. (Arab Selatan, Carleton S. Coon, Washington, DC Smithsonian, 1944, hlm. 399)
  15. Semakin signifikansi kultus menurun, semakin besar nilai temperamen religius umum yang terkait dengan Allah. Di antara orang Mekah dia sudah datang untuk menggantikan dewa bulan tua Hubal sebagai penguasa Ka’bah … sebenarnya Allah adalah penjaga kontrak, meskipun pada awalnya kontrak ini masih diselesaikan di tempat ritual khusus dan jadi bawahan pengawasan idola. Secara khusus dia dianggap sebagai penjaga tamu asing, meskipun pertimbangan untuknya masih tertinggal di belakang kewajiban kepada sanak saudara.” (History of the Islamic Peoples, Carl Brockelmann, p 8-10)
  16. Di Mekah, Allah adalah pemimpin para dewa dan dewa khusus Quraisy, suku nabi. Allah memiliki tiga anak perempuan: Al Uzzah (Venus) yang paling dihormati dan senang dengan pengorbanan manusia; Manah, dewi takdir, dan Al Lat, dewi kehidupan tumbuhan. Hubal dan lebih dari 300 lainnya membentuk jajaran dewa. Kuil utama di Mekah adalah Ka’bah, sebuah struktur batu berbentuk kubus yang masih berdiri meski berkali-kali dibangun kembali. Tertanam di salah satu sudut adalah batu hitam, mungkin meteorit, ciuman yang sekarang menjadi bagian penting dari ziarah.” (Meet the Arab, John Van Ess, 1943, hlm. 29.)
  17. “Selain menyembah berhala dan roh, yang ditemukan pada hewan, tumbuhan, batu, dan air, orang Arab kuno percaya pada beberapa dewa dan dewi utama yang mereka anggap memiliki kekuasaan tertinggi atas segala hal. Yang paling terkenal adalah Al-Lat, Al-Uzza, Manat dan Hubal. Tiga yang pertama dianggap putri Allah (Tuhan) dan karena itu perantaraan mereka atas nama penyembah mereka sangat penting. Hubal dikaitkan dengan dewa Semit Ba’l dan dengan Adonis atau Tammuz, dewa musim semi, kesuburan, pertanian, dan kelimpahan … Hubal Berhala dulu berdiri di dekat sumur suci di dalam Rumah Suci. Itu terbuat dari safir merah tetapi lengannya patah sampai suku Quraisy, yang menganggapnya sebagai salah satu dewa utama mereka, menjadikannya pengganti emas murni .” (Kota Dongeng, Pangeran & Jin dari Mitos dan Legenda Arab, Khairt al -Saeh, 1985, hlm.28-30.)
  18. Hal ini terutama berlaku untuk Allah, ‘Tuhan, Keilahian’, personifikasi dunia ketuhanan dalam bentuk tertingginya, pencipta alam semesta dan pemelihara sumpah. Di Hijaz tiga dewi memiliki tempat yang membanggakan sebagai ‘putri Allah‘. Yang pertama adalah Allat, yang disebut oleh Herodotus dengan nama Alilat. Namanya berarti ‘dewi’, dan dia mungkin mewakili satu aspek Venus, bintang pagi, meskipun orang Arab yang di-hellenisasi mengidentifikasinya dengan Athene. Berikutnya adalah Uzza, ‘Yang Mahakuasa’, yang oleh sumber lain diidentifikasikan dengan Venus. Yang ketiga adalah Manat, dewi nasib, yang memegang gunting yang memotong benang kehidupan dan yang disembah di sebuah kuil di tepi laut. Dewa besar Mekah adalah Hubal, berhala yang terbuat dari cornelian merah. (Mohammed, Maxime Rodinson, 1961, diterjemahkan oleh Anne Carter, 1971, p 16-17)
  19. Waktu dan tempat sakral juga tampaknya sebagian besar dihormati. Al-Qur’an memiliki banyak referensi tentang orang-orang kafir yang Berdoa kepada ‘Dewa-Mitra’ (shuraka ‘) mereka – masalah yang akan dibahas nanti – dan ada laporan tentang Abu Sufyan Berdoa kepada dewa Hubal di Uhud. (Muhammad’s Mecca, W. Montgomery Watt, Bab 3: Agama di Arab Pra-Islam, p26-45)
  20. Setiap negara bagian atau suku memiliki dewa bulan sendiri di bawah nama nasional atau lokal. Kuil-kuil telah menjadi pusat kehidupan religius, dan para pendeta dewa bulan biasanya memberikan layanan peramal. Ziarah telah dilakukan ke kuil-kuil dewa bulan tertentu, dengan ritual yang mirip dalam banyak detail dengan ritual ziarah pra-Islam dan Islam ke Mekah. (Britannica, Arabia, History of, hal 1045, 1979)
  21. Dewa Arab Selatan. Dalam kultus resmi kerajaan Arab Selatan, para pemujanya sangat menghormati tiga serangkai dewa yang memiliki karakter astral: dewa bulan, dewi matahari, dan dewa yang disamakan dengan planet Venus. Masing-masing dewa ini memiliki berbagai nama, tergantung pada wilayahnya, atau pada atribut ketuhanan tertentu. Pemimpin di antara tiga serangkai adalah dewa bulan, yang merupakan pelindung kota-kota utama. … orang-orang Hadramawt keturunan Sin (nama dewa bulan di Babilonia kuno). Di setiap daerah muncul nama lain dewa bulan, yang berasal dari aspek siklus bulan atau atribut lainnya. (Britannica, Arabian Religions, p1057, 1979)
  22. Meskipun nama itu menonjol di tempat lain di antara orang-orang Semit, dewa Il (EI) tampaknya memainkan peran yang relatif kecil dalam prasasti Arab Selatan. Beberapa sarjana modern telah berusaha menjelaskan keadaan ini dengan menyamakan Il dengan dewa bulan, tetapi pendapat ini tidak berlaku. (Britannica, Arabian Religions, p1057, 1979)
  23. HUBAL, nama berhala, yang disembah di Mekah di Ka`bah tetapi sebaliknya hanya diketahui dari prasasti Nabataean (Carp. Inscr. Semit., Ii. N “. 189 = Jaussen et Savignac, Afission Archiol. En Arabie, i. 169, 170) di mana disebutkan bersama dengan Dushara dan Manutu. Dengan demikian kemungkinan besar tradisi yang menurutnya `Amr b. Luhaiy [qv] membawa berhala bersamanya dari Moab atau Mesopotamia, adalah benar dalam mempertahankan sebuah memori asing, lebih tepatnya bahasa Aram, asal-usul Hubal, meskipun substansi tradisi sebaliknya cukup legendaris.Nama tersebut tidak dapat dijelaskan dari bahasa Arab karena etimologi di Yakut dll mengutuk diri mereka sendiri, tetapi anggapan Pocock bahwa Hubal setara dengan [Hebrew] meskipun dipertahankan oleh Dozy, hampir tidak lebih berdasar. Tradisi lain memang menceritakan bahwa Hubal adalah berhala Bani Ki-nana, disembah juga oleh Kuraish, dan ditempatkan di Ka’bah oleh Khuzaima b. Mudrika oleh karena itu dulu disebut Hubal Khuzaima. Lebih lanjut terkait bahwa berhala itu adalah akik merah dalam bentuk manusia; Kuraish mengganti tangan kanan yang patah, dengan tangan emas; merupakan kebiasaan untuk berkonsultasi dengan berhala melalui ramalan dengan panah; Hal ini dilakukan misalnya oleh `Abd al-Muttalib dengan merujuk pada putranya` Abd Allah, dll. Kita tidak belajar lebih jauh tentang pemujaan terhadap berhala ini dan legenda-legenda tersebut cukup tidak berguna untuk pemahaman tentang sifat sebenarnya dari dewa. Setelah penaklukan Mekkah Hubal membagikan banyak dari semua berhala lainnya dan gambar telah dihapus dari Kakbah dan dihancurkan (First Encyclopedia of Islam, EJ Brill, 1987, Hubal
  24. Hubal, dewa Arab yang ibadahnya dibina di Mekah oleh Khuza’i ‘Amr b. Luhayy [qv] pada paruh pertama abad ke-3 M. Diwakili pada awalnya oleh seorang baetyl, seperti kebanyakan dewa Arab, ia kemudian dipersonifikasikan, dengan ciri-ciri manusia, oleh sebuah patung yang terbuat dari cornelian, dengan lengan kanan terpotong (lih Hakim III, 15, XX, 16) dan yang dikatakan Kuraysh telah diganti dengan lengan emas (al-Azraki, Akhbar Makka, ed. Wustenfeld, Leipzig 1858, 74). Ternyata dari kota dengan mata air panas (hamma) yang dibawa ke Hidjaz. Datang ke sana untuk mandi di air dan dengan demikian disembuhkan dari penyakit serius, `Ainr b. Luhayy, konon, telah membawa kembali patung ini bersamanya. (Ensiklopedia Islam, Edisi Baru, Diedit Oleh B. Lewis, VL Menage, Ch. Pellat And J. Schacht, 1971, HUBAL halaman 536)
  25. Setelah bertanya kepada penduduk sekitar apa justifikasi berhala mereka, `Amr b. Lullayy dikatakan telah menerima jawaban berikut: … ini adalah tuan (arbab) yang telah kita pilih, memiliki [secara bersamaan] bentuk candi surgawi (al-hayakil al-`ulwiyya) dan manusia. Kami meminta kemenangan mereka atas musuh kami dan mereka memberikannya kepada kami; kami meminta mereka untuk turun hujan, pada saat kemarau, dan mereka memberikannya kepada kami “. Di Kakbah, Hubal pasti melestarikan karakter asli dewa bintang ini; tetapi perannya yang paling khas adalah sebagai dewa kleromantik. Memang, sebelum dewa undian suci itu dilemparkan. Patung itu berdiri di dalam Ka’bah, di atas sumur suci yang diperkirakan telah digali oleh Ibrahim untuk menerima persembahan yang dibawa ke tempat suci (al-Azraki, 31). Fakta lain yang agak mengejutkan menunjukkan adanya hubungan dengan Ibrahim: dalam lukisan mural Ka’bah pra-IslamHubal, yang digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang memegang panah, tampaknya telah berasimilasi dengan Ibrahim (al-Azraki, III). (The Encyclopaedia Of Islam, Edisi Baru, Diedit oleh B. Lewis, VL Menage, Ch. Pellat And J. Schacht, 1971, HUBAL halaman 536) 
  26. Nama Hubal paling awal disebutkan dalam prasasti Nabataean (CIS, ii, 198), di mana ia muncul sebagai rekan Manawat. Menurut al-Azraki (73), pemujaannya paling baik diorganisir di Ka’bah: seorang haji menjaga berhala; dia menerima persembahan dan pengorbanan yang dibawa; dia mengguncang panah ramalan sebelumnya. Ketika seorang Mekah kembali dari perjalanan, dia biasa pergi untuk bersyukur kepada tuhan sebelum pergi ke rumahnya sendiri. Setidaknya dalam bidang kesalehan populer, ia melampaui dewa-dewa lain di jajaran Mekah, sedemikian rupa sehingga ada beberapa spekulasi apakah kebulatan suara mengenai kultus ini tidak membantu mempersiapkan jalan bagi Allah. (Ensiklopedia Islam, Edisi Baru, Diedit Oleh B. Lewis, VL Menage, Ch. Pellat And J. Schacht, 1971, HUBAL halaman 536)
  27. “Ka’bah didedikasikan untuk al-Ilah, Dewa Tertinggi orang-orang Arab kafir, meskipun ada patung ketua Hubal. Pada awal abad ketujuh, al-Ilah telah menjadi lebih penting daripada sebelumnya dalam kehidupan religius banyak orang orang Arab. Banyak agama primitif mengembangkan kepercayaan pada Tuhan Yang Tinggi, yang kadang-kadang disebut Dewa Langit … Tapi mereka juga terus menyembah dewa-dewa lain, yang tetap sangat penting bagi mereka.” (Karen Armstrong, Muhammad, (New York: San Francisco, 1992) hal.69.)